Revista N8

Ilustración Sebastián Curuchet

            Ninguna tiene tanto éxito como La Que No Está. Aunque todavía es joven, muchos años de práctica consciente la han perfeccionado en el sutilísimo arte de la ausencia. Los que preguntan por ella terminan por conformarse con otra cualquiera, a la que toman distraídos, tratando de imaginar que tienen entre sus brazos a la mejor, a la única, a La Que No Está.

Ana María Shua. Casa de geishas.

Es que es así. Waykhuli también quiso ser -un rato al menos- la mejor, la única, sin que conste -al momento de imprimirse este editorial- el más mínimo indicio de haber conseguido otra cosa más que ésta: no estar.

No importa. Lo cierto es que, resentida por haberse ido sin que la echen, la revista más tirada del país se produjo un poco, se echó perfume como loca y volvió al papel, con su filosofal habilidad para transformar la sonrisa en rabia, al amigo en Judas y los filones más dorados en auténticas bancarrotas.

En nuestra ausencia la moneda se devaluó un poquito, la Feria del Libro fue un éxito, el dólar subió otro poquito, Del Sel volvió a ganarle al kircherismo, cada vez mueren menos qom en Formosa, algunos parásitos pasaron a planta, Clarín intentó comprar el 51% de nuestras acciones, Cristina envió un proyecto de ley para impedirlo, metieron abogados como locos pero adelantarlon que se defecan en la Corte, la Corte ratificó el tope a la importación de amigos en Facebook y tendremos que conformarnos con aspirar al 0,005% de Roberto Carlos, en Uruguay democratizaron la marihuana, acá el gobierno apuntala su perversa política de inocular pornografía en las escuelas, para generar predadores sexuales y delincuentes peligrosos que derrocarán a Francisco y verán nacer al Anticristo.

En fin: nada demasiado nuevo. Es sólo que no nos bancamos estar afuera del kilombo.

Quisimos decir lo justo y necesario en nuestro blog (waykhuli.blogspot.com) y redes sociales, pero no. La verdad es que nos gusta escribir, nos gusta editarnos con las manos. Nos gusta saber que podemos disfrutar nuestro laburo aún yendo a pérdida. Somos rústicos, ácidos, querendones, nos gustan nuestros amigos de carne y tripa, lectores táctiles. El medio digital no nos colma.

¿Y cómo arrancamos? Con la cariñosa carta de Marcelo Caparra a una obtusa cualquiera; exigiendo junto a Mercedes Alegre la aprobación de la ley de revistas culturales y difundiendo narrativas tranquilizadoras XXX.

Más ácida que nunca y encima gratis.

Waykhuli está de vuelta, después de larga ausencia.

Revista N8

Este año se nos pasó con tan solo dos ediciones de la waykhuli, pedimos disculpas a nuestros lectores y escritores. El hecho de ser un colectivo autogestionado a veces complica la regularidad en la salida de la revista. Esperamos el próximo año poder seguir y poder hacerlo con mayor regularidad.

Esta edición, apesar de que no somos temáticos, viene bien cargada políticamente. Podemos encontrar polémicos articulos sobre las elecciones pasadas a cargo de Luis Argañarás, sobre la legalizacion del aborto a cargo de Rocío Gómez, opiniones en la cultura artistica/la pintura  en una entrevista a David Abt. Nos acompaña como siembre en la sección poética Tony Zalaz y por último cotamos con la reseña de dos libros: la opinion de Marcelo Caparra sobr e el libro “6,7,8.  La creacion de otra realidad” y la mirada de Mario Caparra sobre “SinTácticas” de Martín Moereu. Esperamos sus discusiones, opiniones sobre nuestros textos.

Por último queremos solidarizarnos con la lucha de los trabajadores del diario LaVoz del Chaco. Y con los compas de aquellos otros diarios que siguen reclamando mejores condiciones de trabajo.

Revista N7

Comienza un nuevo año de Waykhuli con colectivo en tapa, en contenidos, y una nueva edición de autogestión con todas sus tardanzas.

Waykhuli s emueve gracias a un grupo de personas, que  de manera permanente e interminente trabaja par que cada tanto podamos permanecer en el circuito cultural de Resistencia. Hace ya tres años que nos sostenemos de manera autogestionada al igual que muchos grupos independientes de la región.

Somos una revista, que no arma sus artículos de manera temática, sin embargo esta vez la mayoría de sus integrantes decidieron de algún modo contar algunos de sus trabajos que se realizan desde la cultura como un espacio de libertad. Por ello tenemos la oportunidad de tener una entrevista a Camilo Blajaquis, conocer la experiencias de l Centro Cultural las 80 y de Bicicleta Cultural.

El quehacer de diferentes colectivos culturales en Resistencia, se sigue multiplicando. Algunos logran perdurar un poco más que otros, pero es alentador perdurar un poco más que otros, pero es alentador ver que muchos grupos logran encontrar su lugar de creación en pequeños espacios.
Así que si todavía no sabés qué línea tmarte, ¡prestá atención a esta Waykhuli y subite al colectivo!

Revista N6

"El miedo seca la boca, moja las manos y mutila. El miedo de saber nos condena a la ignorancia; el miedo de hacer nos conduce a la impotencia. La dictadura militar, miedo de escuchar, miedo de decir, nos convirtió en sordomudos". Libro de los abrazos, Eduardo Galeano.


El colectivo Waykhuli se reúe para romper, muy de apoco, con aquel miedo. Porque gritar nos libera de aquellos lazos, de aquellos temores. En cada edición intentamos gritar más fuerte, no con violencia sino con convicción.

En este mes, más que hablar puesto que palabras conmemorativas suelen abundar, buscamos acompañar a aquellos cumpas que se juegan por gritar. El jueves 18/03 Martha Bardaro presenta junto a Colección Varvarie un ensayo sobre "Derechos humanos caídos en el abismo del olvido". También queremos acompañar, invitando a todos aquellos que puedan acercarse a la Casa por la Memoria (Marcelo T. de Alvear 32), a firmar el petitorio para acelerar el Juicio por la Masacre de Margarita Belén.

Como siempre, te invitamos a unirte a participar en cualquiera de los espacios de la revista. Escribinos a waykhuli@gmail.com o ingresá a waykuli.blogspot.com y dejanos comentarios o sugerencias.

RevistaN5

A muchos nos es difícil festejar, la actual época de participación democrática que muchos ven, la discusión a viva voz que se dan en algunos sitios en donde se convocan a los intelectuales que andan de gira nacional para defender “su causa”.

A lo mejor es por aquel elemento constitutivo que cada sujeto social lleva consigo, por el solo hecho de haber nacido en un lugar, una provincia y no en otra, a lo mejor por eso que vemos que nos hace ver ciertas realidades de una forma y no de otra.

Desde este espacio no creemos que la participación democrática se vea en un escrutinio o con un micrófono en charlas; debe surgir, diseminarse en primer lugar en nuestras cotidianidades. En la realidad del trabajo, en la protesta, la lucha, las reivindicaciones; en la aspiración a buscar encontrar la igualdad de condiciones.

En la anterior edición, buscábamos “el grito abierto” comentando una de las marchas más grandes que había ingresado a la capital de la provincia. Acamparon en la plaza central buscando respuestas a aquel grito de hambre y desocupación. Pasaron un mes de lluvias, frío e intenso calor. A fines del mes de septiembre, la respuesta del gobierno llego de la mano de aquellos hombres vestidos de azules, con palos, armas, prendiendo fuego a todo lo que se les cruzara en su camino. En la detención y represión cayeron manifestantes y periodistas.

Desde varias veredas aledañas a la plaza, se escuchaban comentarios del tipo “por fin tendremos una plaza limpia”. Mientras tanto un compañero caía detenido en tiempos de ¿participación democrática?

En Honduras, compañeros en lucha, siguen peleando por defender la decisión del pueblo. No buscan únicamente que ingrese un presidente violentado por las Fuerzas Armadas, buscan la libertad de un pueblo. Hoy en el siglo XXI siguen peleando por participar de la democracia.

A lo mejor, por que nos resulta muy difícil tener una mirada tan abarcadora, como parecen tener algunos, reconocemos nuestros límites panorámicos y buscamos seguir hablando, gritando, peleando y reivindicando ciertas luchas. A lo mejor por que en ciertos sectores de la Argentina todavía se sigue esperando que la señora democracia nos deje un lugarcito en su agenda igualitaria.

Revista N4

Hace no mucho tiempo tuvimos la gran oportunidad de escuchar en Resistencia a uno de los intelectuales más importantes que tenemos enn el país. Él, como tantos otros intelectuales de la Argentina, participa del movimiento llamado "Carta Abierta". La mayoría de nosotros conocimos a este grupo en el tan "renombrado" conflicto "campo-gobierno". una de las satisfacciones que trajo consigo la aparicion de Carta Abierta, más allá de sus reinvindicaciones, fue la gratitud de ver como los intelectuales comenzaron a mostrar sus líneas en la política actual, después de mucho tiempo se redefinía participativamente en lapolítica y lo hacían saber al pueblo.

Sin embargo, luego de aquel conlflicto campo-gobierno que nunca terminó, muchos de nosotros no hemos escuchado, ni leído a Carta Abierta apoyando la lucha social.
no los hemos visto, oído, ni leídos, debatiendo y pelando por el desastre de Tartagal, tampoco en la epidemia del Dengue y aún no los encotramos en ningún repudio por la crisis sanitaria (miles de personas padecen Mal de Chagas en el Chaco) el hambre y la desocupación que hay en nuestra provincia.

Más de mil personas caminaron durante cuatro días, desde el interior de la provincia, para hacer escuchar el hambre y la pobreza en la que viven. 1.500 personas más los recibieron el pasado 5 de agosto en una enormísima columna, donde obreros, campesinoes, indígenas y estudiantes marcharon hasta la Plaza 25 de Mayo para gritar "no más desocupados, no más muertes por desnutrición".

En la editorial de este número, buscamos un "grito abierto". Porque próximos a cumplir un año de edición no nos sentimos ajenos a la triste situación que se esta viviendo hoy en día. Sin embargo por otro lado tenemos guardados bosquejos esperanzadores, porque son tiempos de unión, de fuerza de lucha, de reivindicación.

Como diría nuestro estimadísismo Eduardo Fracchia, son tiempos de una "filosofia de la resitencia, inquisitiva (...) una filosofía sin recetas ni dietas intelectuales, construyendose palmo a palmo, trabajosamente, sin conseciones. Filosofar así es vivir. Y vivir de esta forma es resistirse al sometimiento o a la exclusión con el mismo énfasis con que nos resistimos a la muerte".

Revista N3

Iniciar el 2009 de “Waykhuli” significó para nosotros ansiedad y alegría por una parte, por reencontrarnos con nuestros lecto-escritores. Responsabilidad y compromiso social, por otro lado, porque mirar Marzo desde el Chaco simbolizó encontrarnos con una realidad que nos enriquecía como protagonistas-expectantes.

Buscamos reflexionar un aniversario más de aquel 24 de marzo de 1976, fecha que dio inicio a unos de los períodos más oscuros de nuestra vida ciudadana y de joven nación. Dicho período histórico constituye un factor de gran influencia en nuestros días, como chaqueños, argentinos y latinoamericanos. Ya que éste manto de oscuridad cubrió a toda latinoamérica. Por eso varios de los artículos que conforman esta nueva edición abordan dicha problemática desde diferentes puntos de vista, con la intención de recordar, reconstruir y construir el proceso iniciado en 1976.

Aquel cambio social que intentaron tumbar, soterrar los militares en el 76, hoy en día son varios los hechos que demuestran que no han logrado “asesinar” al pueblo. Son muchos actualmente quienes tratan de seguir las huellas del cambio social que abrieron aquellas generaciones, por eso también te acercamos la realidad que están viviendo desde hace tiempo los trabajadores de U.C.A.L. en nuestra provincia.

Comprender cada fotografía de nuestra realidad, significa leer detenidamente el negativo. Por  ello muchas veces necesitamos ayuda para decodificar ciertas imágenes. Como molestos lectores que somos, no podemos dejar a un lado la tan criticada por algunos y alabada por otros, “Feria del libro chaqueño y regional” así es que tendremos algunas voces re-masticando el evento.

Desde “Waykhuli” tratamos de acercarte miradas que creemos importantes y necesarias que se escuchen y discutan a viva voz. Pero también reconocemos nuestros límites oculares, así es que te invitamos como lo hicimos desde el primer número, a que participes. No sólo como lector, sino a demás como observador, protagonista y escritor de la vida cotidiana.


Acordate de escribirnos tus inquietudes, aportes y pedidos a: waykhuli@gmail.com o visitar nuestro blog y leer los anteriores números en www.waykhuli.blogspot.com

Revista N2

“¿La historia se repite?- ¿o se repite sólo como penitencia de quienes son incapaces de escucharla? No hay historia muda. El tiempo que fue sigue latiendo, vivo, dentro del tiempo que es, aunque el tiempo que es no lo quiera o no lo sepa. Cuando esta de veras viva, la memoria no contempla la historia, sino que invita a hacerla”. Eduardo Galeano

Octubre comenzó en Resistencia con la presencia de una de las históricas luchas, el reclamo de los pueblos indígenas. A principios de mes llegaron a la Plaza 25 de Mayo una importante columna de hermanos aborígenes de diferentes etnias, acampando durante días en el centro de la ciudad. Muchas voces escuchamos al respecto, “a estos los trae ‘fulano’ para hacer una campaña contra del gobierno” -“vienen a festejar el día de la diversidad cultural”, etc. 

Pero la verdad es que cuando nos acercamos a ellos poco ánimo de festejo encontramos. “no estamos aquí para recodar la diversidad cultural, porque de lo que se encargaron es de hacer desaparecer esa diversidad” “estos días son de luto para nosotros, porque somos parte de la tierra, llevamos el color de la tierra, y nuestra tierra esta enferma” comentaba un hermano Qom que intercalaba algunas pocas palabras en castellano.

Ellos gritaron un 11 y 12 de octubre, “último día de libertad de los pueblos indígenas” y “día de la diversidad cultural”. Después de acampar días en la plaza, se retiraron con nuevas promesas. Volvieron, tal vez, a sus tierras tratando de no sentirse ajenos a ellas. Ellos volvieron, pero en nosotros ¿que sucedió? ¿Seguimos reivindicando solo la protesta o el reclamo de un sector nada más y creyendo que el resto es una pantomima? ¿Hasta que punto somos capaces de ver más allá de la puesta en escena que los medios y la opinión pública nos muestra? Estos son algunos de los interrogantes que desde aquí nos surge. 

En la revista de octubre tenemos voces comprometidas y jugadas con la realidad que cada uno vive.

Por último te recordamos que podes enviar tus comentarios, sugerencias, y también artículos para la revista a: waykhuli@gmail.com

Revista nº1 "Construyendo con lo propio y con lo extraño"

La propuesta de lanzar estos humildes textos pretende ser una contribución más orientada a saciar un deseo compartido. Aportar desde nuestro lugar y perspectiva acerca de lo que nos preocupa, nos interesa, nos conmueve, nos alienta y nos interpela a reaccionar o accionar y comprometernos como actores de la construcción social e histórica. Cuando el filósofo Rodolfo Kusch (1922-1979) enfatiza en la dualidad que caracteriza al americano, nos viene inevitablemente la heterogeneidad que respiramos en la Argentina de hoy y de hace tiempo. 

Todos los argentinos parecemos comprender dicha diversidad de factores que nos constituyen como tales, de hecho solemos sentirnos orgullosos de ellos, hasta el momento en que comenzamos a ¿debatir ideas? ¿Ideologías? En ese mismo instante parece invadirnos una suerte de genio maligno que nos advierte del sujeto unitario, que creemos ser en realidad los “argentinos”. Aquel llamado pensamiento único, como ser: todos somos campo, todos somos el pueblo peronista. Somos concientes que por medio del debate se pueden generar cosas y provocar cambios, pero también somos concientes de que hace falta accionar y para ello son necesarios acuerdos, determinados objetivos claros para lo cual es necesario discutir, argumentar para posteriormente accionar, en un permanente movimiento dialéctico. 

“Construyendo con lo propio y lo extraño” es también un homenaje al filósofo argentino Rodolfo Kusch, quien realiza un aporte invalorable a la problemática latinoamericana y la posibilidad de un pensamiento originario. Dentro de la problemática un tema recurrente es el de la identidad y en este caso el autor ha buceado en las profundidades de los pueblos originarios que habitaron y habitan el altiplano. Waykhuli era proyecto socio-económico-político-cultural en el que Kusch trabajó en Bolivia y actualmente nombre de una localidad de dicho país. Tal proyecto tenia la intención de construir desde los aportes culturales originarios y los elementos que brinda -y la mayor parte de las veces impone- la cultura occidental. En esta idea de construir con lo ajeno a nosotros, no sólo encerramos el pensamiento de los pueblos originarios y la cultura occidental. Sino que también intentaremos construir una “chanchada” de espacio en el que se mezclen una polifonía de voces que elaboramos la compleja realidad. Refutando a aquellas grises palabras que aseguran la imposibilidad de mezclar literatura, filosofía, política y artes plásticas, creyendo además que solo son hábitos de ciertos sectores de la sociedad.

 Desde aquí estamos tercamente convencidos de que a través del trabajo colectivo es posible realizar cambios reales, ya que por acción u omisión, generamos las circunstancias de nuestro tiempo. Sentimos la satisfacción de haber logrado que estos textos se encuentren en tus manos en estos momentos, te damos la bienvenida. Y esperamos que el placer de leer y discutir con Waykhuli se convierta en tu vicio.

Para conseguir el primer numero escribinos a: waykhuli@gmail.com